KOWANTIA

Kowantia es La Morada de un sueño.

Un sueño ubicado en un territorio, en el que se dió inicio al llamado hecho por el Espíritu de La Morada, para construir un nuevo mundo donde reine la paz, armonía y hermandad, no solo con los congéneres, sino con todo ser vivo que habita en ese territorio.

Kowantia es la transformación del sueño de un muchacho que navegó en los albores del siglo XVI, y deseaba ser un gran lobo de mar, el cual al extraviarse en la selva es capturado por una tribu de indígenas, con quienes convivió y aprendió a conocer un mundo diferente. El muchacho acatando aquel llamado espiritual, se transformó en el iniciador de ese mundo nuevo.

Kowantia hace un sobrevuelo desde ese siglo, hasta un futuro cercano, donde se aprecian los cambios sucedidos en el territorio desde sus inicios hasta esa actualidad, mientras los protagonistas nos hacen pasar por las viscicitudes acaecidas en diferentes épocas.

DANZA MORTAL

Calentura intensa, que incendia sus vidas,
calosfríos convulsos que traspasan almas
de cuerpos marchitos, que buscan en brumas,
que ya no traspasan ojos de lagañas.

La pálida piel  que cubre los huesos,
de seres tirados en sucio y duro suelo,
que garras extienden, en plegaria al cielo.
Claman por un alma que les de consuelo.

Todo lo que hubo con sudor y esfuerzo,
Se esfumó buscando un poco de alivio,
que el estado, padre malvado y sin alma,
les negó y les niega, claro genocidio.

Un extenso río de diezmados cuerpos,
recorre mi pueblo caído en desgracia.
Donde mientras unos bailan, al ritmo de salsa,
mortal convulsión, para otros es la danza.

“Por que buscan entre los muertos al que ha resucitado”

María madre de Jesús, junto a Juan y otras mujeres, ayudadas por Nicodemo y José de Arimatea, sacerdotes judíos que seguían las enseñanzas de Jesús y por algunos soldados romanos, bajaron al Maestro de la Cruz y haciendo una ligera preparación del cadáver, corrieron a sepultarlo en un lugar comprado por José de Arimatea. La preparación fue superficial porque se acercaba el sábado. Es necesario recordar que para los judíos, el día comenzaba a las seis de la mañana y terminaba a las seis de la tarde, y siendo viernes, víspera de pascua, tenían prohibido realizar una serie de innumerables actividades.

Al tercer día……

Ruido de arrastrar de piedras, luz enceguecedora, una sábana que parece irse desinflando lentamente, como si el ser al que está cubriendo, se fuera esfumando, desapareciendo bajo la tela. Y…. vemos aparecer de repente, aquel hombre desnudo, con las señales de la crucifixión marcadas en sus manos.

El hombre cubierto con esa sábana, no se levantó simplemente y caminó hasta salir de la cripta, ¡No! 

¡Él RESUCITÓ!

.

El evangelio de Juan refiere: El primer día de la semana, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue a visitar el sepulcro. Vio que la piedra de entrada estaba removida. Fue corriendo en busca de Pedro y del otro discípulo, el amigo de Jesús y les dijo “Han sacado al Señor de la tumba” Pedro y el otro discípulo partieron al sepulcro. Corrían los dos juntos. El otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero. Se agachó, vio los lienzos en el suelo, pero no entró.

Después llegó Pedro. Entró y vio los lienzos en el suelo. El sudario que había cubierto el rostro de Jesús no estaba junto con las vendas, sino aparte y doblado. El otro discípulo, entró de nuevo vio y creyó. Aun no habían comprendido la escritura. (Juan 20, 1-9)

El otro discípulo al que se refiere Juan, es él mismo, el discípulo amigo de Jesús (el único que le acompaño durante su pasión y muerte). En este pasaje hay que hacer una referencia importante. La traducción actual de la Biblia relata que al entrar vieron los lienzos en el suelo y el sudario aparte y doblado (releamos esta parte del evangelio). Sin embargo existen errores en la traducción de algunas palabras.

Al ver los lienzos en el suelo y el sudario aparte, podemos pensar que en realidad alguien pudo haber robado el cadáver, pero para que molestarse en colocar el sudario doblado en otro sitio, simplemente lo hubieran tirado. También podría pensarse que aquel cuerpo maltratado hasta la muerte se levantó, se quitó la sabana que le cubría (la cual debió haber estada pegada a las heridas sangrantes) se fue y dejó tirados en el suelo la tela y el sudario.

La traducción del Códice Alexandrinus que data del siglo V, dice algo diferente y que si coincide con lo que allí pudo haber sucedido: “Y el otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero al monumento. Se agachó y  vio los lienzos ALLANADOS, pero no entró. Después llegó Pedro, entró y vio los lienzos ALLANADOS y El SUDARIO que estuvo sobre la cabeza de Jesús, NO al igual que los lienzos, ALLANADO, sino al contrario, ENRROLLADO EN SU SITIO. El otro discípulo, entró de nuevo vio y creyó.

¡Como cambian algunas palabra el significado de una frase y hasta de la historia! Como vimos, en la versión actual los lienzos o vendas estaban por el suelo. El Códice Alexandrinus repite en dos ocasiones que los lienzos estaban allanados, llanos, extendidos, no abultados, ni  tirados, sino en su sitio, como si el ser que allí estuvo, hubiera salido sin tocarlos.

En lo que respecta al sudario, la traducción actual también comete similar error. El Códice dice que el sudario estaba en su lugar, ¿y cual era el lugar del sudario? Colocado, enrollado sobre la cabeza de Jesús; no estaba allanado, estaba en el sitio que había ocupado la cabeza del Maestro, ¡seguía enrollado bajo la sábana! Esto si pudo generar tal asombro en los discípulos, que Juan, “vio y creyó”. Si simplemente hubieran visto los lienzos tirados, pues hubieran pensado que alguien habría robado el cadáver.

Los estudios científicos realizados a la Sabana de Turín describen que el ser que estuvo cubierto por ella, en un momento se volatilizó prácticamente, dejando marcada indeleblemente la imagen de un hombre que había sido martirizado. Pero no una pintura o unos manchones de sangre. Una marca que en 1898 al ser fotografiado la sábana, mostró en negativo, antes de revelar la foto, la imagen que posteriormente se ha logrado comprobar que es una figura tridimensional; que no pudo haber sido pintada o dibujada como dicen sus detractores, sino que fue estampada allí al ocurrir un fenómeno que hasta ahora no ha podido ser explicado científicamente sino con una sola palabra. ¡RESUCITÓ!

La Pasión de Cristo

La Pasión de Cristo es una película de 2004, dirigida por Mel Gibson y protagonizada por Jim Caveziel como Jesús de Nazareth y María Morgenstern como la Virgen María. El film recrea la Pasión de Jesús de acuerdo a los Evangelios canónicos y también en otros textos devocionales, como el de Anna Katharina Emmerick. ​

Fue rodada íntegramente en Italia y como peculiaridad tiene que el rodaje se hizo en latín, hebreo y arameo. ​

Fue candidata a tres premios Oscar: mejor maquillaje, mejor banda sonora y mejor fotografía. Ganó 22 premios cinematográficos y fue candidata a otros.

Este film llamó tanto mi atención que me atreví a solicitar a los directivos del Diario El Tiempo y a su Jefe de Redacción, me permitieran escribir una columna al respecto.

Cornelio Viloria y el recordado Profesor Matheus. Revisaron mi propuesta y le dieron play.

Hoy, catorce años después y en las cercanías de Semana Santa me permito ir colocando cada día, una de las columnas publicadas en esa fecha.

PASIÓN POR CRISTO

Días propicios para recordar a Jesús, no sólo porque se acerca la Semana Santa, cuando conmemoramos los últimos días de la vida del ser más grande que ha venido a nuestro mundo en todos los tiempos; sino también porque durante estas pasadas semanas un filme referido a este grande personaje, ha dado la vuelta al planeta, convirtiéndose en un éxito taquillero y generando innumerables comentarios.

Tal vez sea mucha pretensión de mi parte, analizar un tema tan profundo sin ser especialista en el mismo; sin embargo, como ser humano, como cristiano convencido, desearía poder contribuir en algo, dando no solamente una opinión acerca de la película, sino tratando de hacer una aproximación a Cristo desde un punto vista humano, objetivo, exento de religiosidad aparente u obligada.

La idea es hacer una revisión exhaustiva de la película a través de varias entregas y luego de finalizar el análisis, si el diario lo permite, continuar escribiendo desde ese mismo punto de vista, diferentes pasajes de la vida de Jesús, con la finalidad de contribuir a acercarnos a Cristo como humano; ser divino y superior que se hizo carne y hueso para traernos un mensaje la mar de simple, “Que existe un padre amoroso que nos quiere a todos por igual” y “Que nos amemos los unos a los otros, como el nos amó”.

Para las personas que no estén de acuerdo con este humilde punto de vista, mis más sinceras disculpas, desde el corazón de un simple ser humano que se quiere atrever a pensar que la existencia de Jesús en nuestro planeta no ha sido en vano. Manos a la obra.

Con maestría, Mel Gibson lleva La PASIÓN DE CRISTO de la mano de los evangelistas autorizados; pero además de esto realiza no sólo una revisión religiosa, cristiana y católica de los hechos, sino también profundiza en el contexto histórico geográfico de la época y más aún maneja con hábil criterio científico escenas de lo que pudo haber ocurrido durante esos dolorosos momentos.

Disímiles opiniones han presentado en diferentes medios, (prensa escrita, radio, televisión, Internet) desde altos prelados de las diferentes religiones, hasta el común del pueblo, opiniones que van desde la exaltación, hasta la emisión de epítetos de locura o  sadismo del director y productor por las fuertes escenas de la flagelación y la crucifixión. Pero desde mi humilde punto de vista y haciendo un análisis frío de la obra, reitero que la misma ha sido llevada con maestría y no dudaría en afirmar que ha sido la obra que en este género, más se acerca a la realidad de lo ocurrido en aquellos últimos días de la vida terrenal del Señor.

Escena I: ORACIÓN EN EL HUERTO DE GETSEMANÍ:

“Padre, si es posible, aleja de mi este Cáliz; sin embargo, que se cumpla no mi voluntad, sino la tuya”  

La escena del Huerto de Getsemaní, nos presenta al Jesús hombre, quien conociendo los duros momentos que se acercan, pareciera dudar y tornarse más humano aun. Teme, siente un dolor profundo, angustia extrema al sentirse solo, abandonado (los que le acompañan se han quedado dormidos). Tan atemorizado está que el temblor de sus manos y su voz, sus facciones lívidas y cubiertas por una sudoración rojiza, nos obligan a recordar el Evangelio de Lucas: “Oraba con más insistencia y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían al suelo”.

Lucas es el único de los evangelistas que aprecia el sudor de sangre de Cristo, ¡Si sudor de sangre!, y aunque algunos pudieran ver en esto una metáfora para hacer notar la ansiedad del hijo del hombre, este fenómeno esta documentado clínicamente y es denominado hematohidrosis, el cual puede ser provocado en situaciones de extremo y agudo stress. Este sudor de sangre tornará la piel de Jesús en un alarmante estado de fragilidad.

Sin embargo y a pesar de la angustia y temor por la certeza de lo que se aproxima, El Hijo de Dios, se pone de píe, se yergue en toda su grandeza y aplasta la serpiente, el demonio de la debilidad, del temor, del miedo, con un fuerte pisotón.

Escena II

Señor Hágase tu voluntad

LA TRAICIÓN DE JUDAS

La entrada en escena de Judas, pone a los espectadores en contacto con el engaño, la ruindad, la traición…y también con el arrepentimiento, por lo cual su actuación debe ser tratada en su totalidad, desde la primera aparición, hasta su suicidio por ahorcamiento.

En la primera circunstancia el apóstol está recibiendo de los sacerdotes judíos las treinta monedas de plata, monto por el cual fue entregado Jesús. La forma en que las mismas le son entregadas en la película hace que valoremos la bajeza del hecho. Vuela el saco que las contiene y caen al suelo, donde Judas tiene que arrastrarse a recogerlas; acto ruin y rastrero; sin embargo el hecho real pudiera ir más allá de lo expuesto.

Revisando algunos autores estudiosos de la historia, nos encontramos que lo sucedido pudo haber sido algo más que una simple venta por dinero. Veamos, Jesús junto a sus apóstoles recorrieron durante tres años las diferentes zonas de la Palestina y otras ciudades lejanas, sus apóstoles provenían de diferentes estratos de la sociedad judía, algunos simples pescadores, otros gentiles y otros provenientes de familias pudientes; no eran pues un grupo de mendigos. Por otro lado existían dentro de las diferentes castas sacerdotales y familias judías, algunos líderes que apoyaban a Jesús no simplemente con la oración; le apoyaban también ayudando en sus finanzas que les permitían movilizarse dentro de las zonas mencionadas. Podría pensarse que si fuera por dinero, Judas pudo haber robado a sus compañeros, pues era el tesorero y aunque Juan cuando escribió su evangelio expresa que era ladrón, (Juan 12, 4-6) aparentemente nadie desconfiaba de el hasta después de la traición, por lo que entonces se descartaría desde este punto de vista la  venta por dinero. Y más aun, preguntémonos, si la entrega hubiera sido solamente por el dinero, ¿por que Judas, después de entregar al maestro le siguió hasta que se dio cuenta el gran error y maldad que había cometido? Simplemente hubiera escapado temeroso de los demás, buscando disfrutar el dinero conseguido.

Otros autores plantean que Judas como muchos hebreos de su época creyeron que Jesús era el Mesías, pero no el Mesías espiritual, de amor como fue, sino el Libertador político, esperado durante siglos y mencionado en las escrituras. Ahora bien Judas al ver que Jesús no arengaba a las masas a levantarse contra el romano opresor, decidió jugarse una carta peligrosa que podría despertar en el maestro al líder político esperado, algo así como obligarlo al verse prendido y maltratado a levantar al pueblo judío contra los romanos. Pero nunca imagino que sería condenado a muerte. “Viendo entonces Judas el que lo había entregado, que lo habían condenado a muerte, se arrepintió y devolvió las treinta monedas diciendo pequé entregando una sangre inocente”  (Mateo 27, 3-5).

Cuando el apóstol disidente se da cuenta que Cristo no es ese líder político esperado, sino que realmente es lo que siempre les había mencionado durante todo su peregrinar, un maestro espiritual que venía a enseñarnos el mandato del AMOR, es cuando se arrepiente de su acción y trata de echar hacia atrás, pero es demasiado tarde, TODO ESTÁ CONSUMADO. En ese momento (la tercera aparición en la obra) el arrepentimiento y sus demonios internos lo llevan a tomar una decisión, la locura aparece en su rostro al darse cuenta que ha entregado a los verdugos al verdadero maestro del amor y la paz. Por eso se suicida, y en la película se suicida cometiendo otro acto que visto simplemente no tiene valor, la Biblia no lo refleja esto, pero el autor si pareciera querer significar algo. Cuando Judas observa aterrado a su lado el cadáver de un jumento cubierto por las moscas y en estado de descomposición, pero con las riendas colocadas, toma esta cuerda y se ahorca con ella ¡La cuerda que rodea el cadáver del animal! No le importa ya el contacto con un ser muerto, lo cual para los judíos se considera un acto impuro. Ya no le importa nada cometer otra falta, ahora contra si mismo, solamente quiere arrepentido, terminar su vida.

Vale la pena hacer un comentario final en esta Escena II. La saga de este trágico personaje pareciera seguir un extraño paralelismo aunque inverso, con La PASIÓN  de Cristo. Mientras Jesús al principio duda, se siente atemorizado y angustiado, luego toma fuerzas, se impone a estos temores, soporta el bestial castigo que lo lleva hasta la crucifixión y muerte, para al final elevarse de su tumba hacia la resurrección, Judas comienza recibiendo el pago por su acción, luego comienza a dudar, duda que se va haciendo insoportable, hasta que cae en razón de la vileza que ha cometido, se debilita, se arrepiente de la traición cometida, es atormentado por sus demonios internos hasta que muere por su propia mano.

Al final, las manos que atraen a Jesús para darle el beso que lo entrega hacia la muerte, también son las causantes de la muerte del autor de la traición.


                                                                         Escena III

“Judas, Con un beso entregas al hijo del hombre”

PRENDIMIENTO DE JESÚS  Y TRASLADO A LA CASA DE CAIFAS SUMO SACERDOTE

 Los secuaces de los sacerdotes israelitas fueron enviados a prender a Jesús, encabezándoles va el traidor. “Salve Maestro” se acerca, lo abraza y le da un beso. Esta era la señal para que reconocieran los demás a Jesús; pero ¿Acaso no le conocían desde hacia tiempo?, ¿Es que no le habían visto y oído predicar en el templo y en las ciudades? ¿Estos captores eran extraños?  ¿O sería por la falta de luz que alguien tenía que decir quien era el buscado? Hay algo aquí que no encaja; no en el filme, sino en lo  que realmente pudo haber sucedido, y este planteamiento lo hago porque Juan lo cuenta de otra manera: “Jesús sabía lo que le iba a pasar. Se adelantó y preguntó ¿A quien buscan? Contestaron: A Jesús de Nazareth. Jesús dijo: Yo soy, (Judas el traidor, estaba también en medio de ellos).

Cuando Jesús dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron por tierra.

Aquí Gibson maneja una combinación de los evangelios. Utiliza lo narrado por Mateo, Marcos y Lucas, cuando mencionan el beso de Judas, enfatizando con ello el acto de la traición, y también lo descrito por Juan. Ahora bien, si el Maestro se adelantó y dijo que era a El a quien buscaban, ¿Por qué Judas tenía que señalarlo?

En el momento de ser prendido, los apóstoles que le acompañan se rebelan, luchan con todas sus fuerzas. Pedro saca una espada ¡Una espada si señor! Y le corta la oreja derecha a Malco uno de los siervos de la casa de Anás; Jesús le reprende “Pedro suelta la espada, el que vive por la espada, ha de morir por la espada”, se acerca a Malco, toma la oreja colocándola en su sitio sanándole, dejando asombrado no solo al herido sino a los demás captores, que retroceden asustados durante un momento. Después entre varios toman al maestro lo atan con cuerdas y cadenas y lo llevan hacia la casa del sumo sacerdote.

Estas escenas son seguidoras fieles de la explicación de los evangelios canónicos, El director productor, se ciñe a lo dicho por los evangelistas, pero vale la pena hacer algunos comentarios extra película.

Jesús, padre de Amor y bondad vino a traer un mensaje de paz, fue el Mesías salvador espiritual, no el salvador político, ni guerrero que muchos hebreos esperaban, y parece que dentro de esos muchos también estaban sus seguidores. Prueba de ello sería la acción de Pedro al ver capturado a su amado maestro, pues ¿Por qué, si no tenía una espada en su vestimenta? Durante la vida pública de Jesús, tres años en los cuales los apóstoles le acompañaron extendió en infinidad de ocasiones su mensaje de paz y amor. ¿Sería que sus apóstoles no entendían totalmente el mensaje del maestro y esperaban que algún día se rebelara convirtiéndose en el líder político esperado por el oprimido pueblo hebreo?

Creo que había algo de esto. Si bien sus seguidores y discípulos le adoraban y creían en lo que les decía, aun en ocasiones sin entender totalmente sus parábolas y prédicas; también deseaban en su corazón que su maestro fuera el libertador político de su pueblo. Igualmente, podrían usar las armas por miedo. Recordemos que Jesús les había expresado que sería entregado y los apóstoles temerosos de esto pudieron haberse armado para defenderlo.

Ningún evangelio cita que Cristo haya sido golpeado durante el traslado hacia la casa del sumo sacerdote, ni la caída en el puente sobre el torrente del Cedrón; sin embargo con estas escenas Mel Gibson pareciera querer acentuar el grave hecho que está a punto de ocurrir y utiliza lo mencionado en las Meditaciones de la Venerable Anne Catherine Emmerich en su libro “La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo”. En esta escena aparece momentáneamente Judas, reafirmándose el paralelismo y la contradicción existente entre los dos personajes, uno golpeado, pero con fortaleza, el otro ya solo, asustado atormentado por sus demonios.

En la película, antes de ser abordado por el sumo sacerdote, Jesús tiene un recuerdo de algunos años antes, pareciera nimio este detalle, pero creo que reviste suma importancia, veamos por que.

El recuerdo no va hacia la grandeza de su obra, o hacia sus prédicas durante su apostolado, ¡No! Va hacia su hogar terrenal. ¡Magistral! va hacia su vida de hombre, trabajador, más que carpintero ebanista, siente hambre, obedece a su madre cuando esta le dice que se limpie las manos antes de comer, la respeta, no piensa que es hijo de Dios, sino hijo de María, recuerda que es HUMANO, ser de carne y hueso que ha vivido a plenitud su vida, sonríe y más aun se carcajea y juega con María, y para rematar le da un sonoro beso en la mejilla. ¿No es soberbio el manejo de las escenas? Sabiendo los momentos que se aproximan, no duda, no implora a su padre, nos obliga a recordar que Jesús es y ha sido un HOMBRE.

Escena IV

“Entonces, sus discípulos abandonándole huyeron todos” (Marcos 14, 50)

“Si he hablado mal, manifiesta lo malo que he dicho; pero si he hablado bien ¿Por qué me golpeas? (Juan 17, 23)

ULTRAJES EN LA CASA DEL SUMO SACERDOTE, NEGACIÓN DE PEDRO

Mientras Jesús es trasladado hacia la casa del sumo sacerdote, los cómplices y secuaces de este han ido llamando a otros sacerdotes enemigos del Galileo para que se presenten en casa de Caifás.

Rodeado de sus enemigos jurados, Jesús es interrogado por Caifás; luego son traídos varios testigos que tratan por medio de falsos testimonios, establecer un motivo para condenar al Maestro; sin embargo, son tantas las contradicciones y mentiras, que el mismo Caifás les increpa diciéndoles que no tienen pruebas contra el. Los sacerdotes seguidores de Jesús, tratan de mediar, haciendo ver a los demás la falsedad de los testigos y que el tribunal ha sido instalado ilegalmente sin cumplir las normas; pero son muy pocos en número y pronto son avasallados e insultados por sus colegas. En ese momento Caifás pregunta: ¿Eres El Mesías, Hijo del Dios Vivo?, y Jesús en toda su grandeza, aun golpeado y maltratado le contesta, “tu lo has dicho, YO SOY, y veras al hijo del hombre sentado a la diestra del padre venir sobre las nubes del cielo”. ¡Blasfemia! Grita el sumo sacerdote rasgando sus vestiduras, no hay más que decir, es reo de muerte, ¿Cuál es su veredicto? Pregunta a los demás sacerdotes ¡muerte! Grita la mayoría y comienzan a golpear, escupir y humillar a Jesús, para posteriormente trasladarlo hasta Poncio Pilatos.

Mientras esto sucede, Juan junto a María, madre de Jesús y María Magdalena, al igual que  Pedro, han seguido de cerca al Maestro, observando desolados la humillación, el castigo y el vejamen que sufre Jesús.

Pedro se acerca,  oye, observa y se mezcla con las personas que allí están. En tres ocasiones es abordado por diferentes personas quienes le increpan ¡tu eres uno de ellos, te he visto con el galileo! ¡NO, NO, NO le conozco, no se quien es ese hombre! Tres veces no. Mientras pronuncia última negación, Cristo cae bajo los golpes y mira entristecido a Pedro y este recuerda: “Maestro siempre te acompañaré, a la cárcel o hasta la muerte”. “Pedro, en verdad te digo que esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me habrás negado tres”. El apóstol horrorizado de lo que ha hecho se aleja llorando amargamente. Se acerca a María diciendo “Madre le he negado” y después huye. Esta escena al igual que la siguiente donde María se coloca sobre el suelo para sentir cerca de su hijo que ha sido encadenado en una celda subterránea, es tomada también del Libro de Anne Emmerich, y no de los evangelios.

Necesario es hacer varios comentarios sobre la causa del furibundo odio de muchos de los sacerdotes hacia Jesús; odio que les llevó a cometer innumerables faltas en la condena del Galileo.

La jerarquía religiosa judía, veía en Jesús a alguien que les estaba robando el show, por decirlo así, se había adueñado del corazón de numerosos judíos, peligrando con esto su autoridad, ya que en muchas ocasiones les había dejado en ridículo delante del común del pueblo que iba conociéndole y creyendo en su mensaje. Este odio les llevó saltarse en el “juicio”, innumerables normas de la llamada Mishná, código de leyes hebreas, tales como:

1- Los procesos que podrían llevar a la pena de muerte, debían abrirse alegando la inocencia del reo y no su culpabilidad. Jesús en todo momento fue catalogado culpable.

2- Estos procesos debían celebrarse de día, y si la sentencia era condenatoria no podía pronunciarse en la misma jornada. El falso juicio de Jesús comenzó en la madrugada, allí mismo se dictó sentencia y en el mismo día se ejecutó.

3- El juicio debía ser abierto por uno de los jueces. En el juicio a Jesús fueron los falsos testigos quienes lo iniciaron.

4- La utilización de falsos testigos, inmediatamente invalidaba el juicio. La Ley era rigurosísima en este aspecto y cuando aún Caifás planteo que las contradicciones no permitían condenarlo, los testimonios no quedaron invalidados.

5- Si el acusado era declarado culpable la sentencia debía ejecutarse al siguiente día. Jesús como hemos visto fue sentenciado y ejecutado el mismo día.

6- El juez no podía ser acusador y en este caso el sumo sacerdote Caifás actuó de ambas formas.

Todas estas y más faltas se encuentran en el juicio seguido a Jesús de Nazareth, lo que lo haría nulo de toda nulidad. Otros autores explican que el Sanedrín, máximo tribunal de la comunidad israelita, podía juzgar, pero no aplicar la pena capital, por lo cual tuvieron que acudir ante Poncio Pilatos. Situación esta como veremos en la Escena V, no era del todo cierta.

La negación de Pedro, pues simplemente nos pone en evidencia, la debilidad innata del ser humano, el cual al verse en un momento de angustia y temor se asusta y no duda en muchas ocasiones hasta negarse a sí mismo.

El Medico venezolano 10 de marzo 2018

Hoy 10 de marzo se conmemora en Venezuela el Día del Médico en homenaje a José María Vargas, médico, político, primer presidente civil que tuvo Venezuela.

Como médico venezolano he cambiado la palabra celebrar por conmemorar, ya que desde hace 18 años el gremio o nuestra profesión no tiene nada que celebrar.

La profesión de médico en Venezuela es una de las más vilipendiada, golpeada y maltratada por el régimen que gobierna al país desde hace 19 años.

Nuestra profesión ha tratado de ser eliminada de hecho y de derecho cuando se ha impuesto al país y a los venezolanos unas figuras que buscaban la defenestración de los profesionales de medicina.

Se creó un sistema paralelo de funcionamiento del sector público construido sobre la destrucción parcial de la infraestructura, que mal que bien venía avanzando en el sector. Ambulatorios recién construidos o rehabilitados fueron destruidos para dar paso a una infraestructura ideada por personeros que no tenían la mera idea de la idiosincrasia del venezolano.

Se creó una carrera que pretendió emular la del Médico Cirujano venezolano, pero sin cubrir las experiencias, conocimientos y aprendizaje que nos llevó a recibirnos con ese título.

De esta pretensión han sido protagonistas de manera lamentable colegas médicos formados en nuestras universidades quienes en muchas ocasiones han sido promotores de exposición al escarnio público en diferentes instituciones de salud del país. A pesar de todo, la intención de desaparecer al médico venezolano ha sido imposible de cumplir.

El sistema paralelo de salud está igual o peor que el llamado por el régimen sistema tradicional. Hoy ambos en el suelo. Los profesionales graduados con el título de médicos integrales comunitarios, hoy al igual que los médicos cirujanos han levantado su voz de protesta ante la calamidad que invade y destruye a nuestro país.

La falta de insumos, medicamentos y otros materiales utilizados para la prestación del servicio a usuarios y pacientes han pretendido achacarlas a los profesionales de la medicina y otros trabajadores del sector. Muchos de los representantes del gobierno en las instituciones públicas se han convertido en inquisidores, jueces y verdugos cuando han promovido, alentado y aplaudido los ataques verbales y hasta físicos que han ocurrido a nuestros médicos.

Nuestros médicos han sido acallados brutalmente con amedrentamientos, amenazas y en ocasiones hasta lesiones físicas, por el hecho de protestar o denunciar ante las autoridades y organismos competentes la grave situación que se vive en las instituciones.

Hoy día el médico venezolano ha sido depauperado. Desde los que inician su profesión, hasta connotados especialistas. El resentimiento social impulsado por el gobierno generó como objetivo el doblegar al médico a quien se hace ver como un privilegiado en el país. Muchos familiares o pacientes ven en el médico a un enemigo en lugar de ver a la persona que hace lo imposible por brindarle un poquito de salud trabajando sin herramientas hasta con las uñas.

La mayoría de nuestros médicos venezolanos son excluidos de muchos “beneficios sociales” por el simple hecho de ser médicos o por no doblegarse totalmente a la humillación de hacer una cola para sacarse un carnet que lo acredite como algo que no es.

Hoy día nuestros médicos no pueden actualizarse, es imposible con los salarios actuales ni siquiera suscribirse a una revista especializada, mucho menos ir a algún congreso para mejorar su capacitación.

Y es que no podía esperarse otra cosa. El médico como ser humano, es pueblo parido por el pueblo, sufre al igual que cualquier paciente. Siente dolor igual o peor que ellos, porque lo vive en el día a día y en las noches de insomnio.

Hoy vemos al igual que muchas personas, médicos por las redes sociales o por mensajes telefónicos solicitando ayudas para conseguir algún medicamento necesario porque nuestros médicos también se enferman.

Hoy día nuestros médicos no ven en el horizonte un futuro para ellos ni para sus hijos y al igual que millones de venezolanos están emigrando a otros países donde ya están haciendo una labor que les es reconocida por esos pobladores.

Hoy día el chorro de vida que expulsa nuestro país con la ida de miles de profesionales ha generado un desgarro vital que no tiene retorno a la mejoría, y quienes nos quedamos nos sentimos sin capacidad para taponar o hacer flejar ese sangrado. Se agrava el paciente y no contamos con los insumos ni medicamentos necesarios para salvarlo, pero quienes nos quedamos, jóvenes tercos o quienes ya estamos de salida continuamos dando lo mejor para ver una mejoría; sin embargo al igual que el resto de la población sufrimos los embates de la hiper super inflación galopante y vemos como la desnutrición y otras enfermedades carenciales nos atacan en todos los niveles.

Son los pobres quienes sufren, hoy todos somos pobres.

Sin embargo, haciendo de tripas corazón, nos levantamos en nuestro dolor y continuamos trabajando por una esperanza, cual es la de que un día Venezuela será un país para todos, un país donde podamos convivir de nuevo como hermanos. Y ese día llegará más temprano que tarde y aunque sea uno de quienes nos quedamos debe abrir las puertas a los hijos pródigos, a quienes tuvieron que salir, pero que regresaran para la reconstrucción de Venezuela.

Valera, 10 de marzo 2018.

Virgilio Vásquez.

Médico Cirujano egresado de La Ilustre Universidad del Zulia 1985

Médico Especialista en Administración Sector Salud. PAS LUZ 1994

Adscrito al Servicio Epidemiología Hospital Universitario Dr. Pedro Emilio Carrillo.

@oiligrivv - vasquezvirgilio.blogspot.com.

GEMARIA

¿Te gusta leer fantasía, ficción, aventura? Gemaria: Grieta dimensional es un relato apto para todas las edades, se los puedes leer a tus hijos, nietos, hermanitos. Disponible en Amazon en versión digital y tapa blanda. 


Una tarde tranquila se ve alterada por un movimiento sísmico que tiene como consecuencia la caída de dos de las gemas que mantienen el equilibrio dimensional entre Gemaria Tierra de Luz y La Zona Maligan donde habita la malvada Brudusa y sus seguidores. A partir de este momento comienza una lucha contra el tiempo para buscar las gemas caídas, cerrar la brecha dimensional abierta, recuperar el equilibrio que genera la ubicación de las gemas en su sitio y así mantener la armonía en Tierra de Luz.
Al no lograr en el tiempo necesario el rescate y ubicación de las gemas, los gemaritas dirigidos por Magisto deberán recurrir a un aliado inesperado extradimensional, el cual junto a ellos lucharan La Batalla por la Luz.


Accede al link dando click en la imagen.

Pastel de platano

En molde preparado para que no se pegue: 1. Colocar una capa de plátanos después de verdes en rodajas. (Crudos, cocidos o fritos, según tu gusto) 2. Capa de queso rallado. 3. Capa de carne molida preparada y cocida a su gusto. 4. 2da. capa de plátano. 5. 2da de carne y 2da de queso Colocara las capas de relleno que considere dependiendo del grosor o del tamaño de su molde, Aparte batir 3 huevos con dos cucharadas de harina, sal al gusto y agua hasta alcanzar la textura de mezcla para panquecas, Lo esparces sobre las capas en el molde, dejas que se distribuya bien .... y al horno 180° por 40 minutos...

OCASO

Arrorró mi vida, arrorró mi amor

despierta pedazo de mi corazón.

Arrorró mi vida, arrorró mi amor

despierta pedazo de mi corazón.

La mujer sentada en el suelo desnudo,

entona y repite en solo un murmullo,

el rítmico arrullo como una canción.

Arrorró mi vida, arrorró mi amor

despierta pedazo de mi corazón.

Un pequeño bulto yace en su regazo,

hermoso y robusto antes del ocaso,

hoy solo piel y huesos sostiene en los brazos.

Arrorró mi vida, arrorró mi amor

despierta pedazo de mi corazón

La figura inerte lleva hasta sus pechos.

Henchidos de vida en otra ocasión,

hoy solo pellejos que inspiran dolor.

Arrorró mi vida, arrorró mi amor,

te has ido pedazo de mi corazón,

no me dejes sola contigo me voy.

Virgilio Vásquez

28 Febrero 2018

#VenezuelaHoy

¿De que color es el caballo blanco de Bolívar?

Esa es una pregunta que cuando niños se hacían para jugar alguna broma, pero sin embargo muchos chamos confundidos tendían a equivocarse.

Vamos con una curiosidad sobre PALOMO EL CABALLO BLANCO DE BOLÍVAR.

Según cuenta la historia, en noviembre de 1814, Simón Bolívar se dirige a Colombia para dar cuenta al congreso de lo ocurrido en Venezuela entre los años 1813 a 1814. Montado sobre un caballo viejo y cansado llega a la población de Santa Rosa de Viterbo (hoy departamento de Boyacá - Colombia) y busca comprar un caballo para seguir su viaje. Bolívar trata de comprar o alquilar a un campesino de nombre Juan, una yegua tordilla de gran alzada, este se niega a cualquier negociación, ya que su esposa Casilda había tenido un sueño en donde la yegua paría un potro blanco, el cual se lo regalaría a un gran General triunfador de muchas batallas. El 25 de julio de 1819, Simón Bolívar gana la Batalla de Pantano de Vargas en la Nueva Granada, ese mismo día Bolívar recibe como regalo un caballo blanco del campesino Juan y la dice: “General aquí le manda mi esposa Casilda este caballo blanco, hijo de la yegua que usted quiso comprar, pues es usted el General victorioso que ella vio en su sueño”. Bolívar lo bautiza con el nombre de “Palomo” y da su primer paseo triunfal en el Pantano de Vargas. Palomo participa en la Batalla de Carabobo que da la libertad a Venezuela. El destino de Palomo es incierto, se cree que Simón Bolívar se lo regaló al general Andrés de Santa Cruz en Bolivia en el año 1826 y allí se pierde su rastro, pero los habitantes del pueblo de Mulaló en Colombia, aseguran que Palomo murió allí el 17 de diciembre del 1840. De ser cierta esta versión, entonces Palomo se quedó ahí cuando Simón Bolívar venía desde Ecuador hacia Bogotá en el año 1829. En el lugar se encuentra una lápida en donde supuestamente está enterrado Palomo, también ahí se ubica el Museo de Mulaló, donde se exhiben unas antiguas herraduras que según son de Palomo. Palomo, fue el caballo blanco del Libertador Simón Bolívar y es el caballo del escudo nacional.

GUASAMARA

La frase en inglés «Whats The matter?» traducida al ¿Que pasa? en español, fue escuchada en una ocasión por un coterraneo valerano, quien tradujo lo que oía aproximadamente como -Guats da madar- a lo siguiente:  «Gua sa mara» y cuando contestaba a sus amigos en muchas ocasiones para preguntar ¿Qué pasa? lo hacía diciendo ¿Guasamara?
A partir de ese momento sus compañeros más duchos en el idioma de Shakespeare, lo tildaron con el apodo de «Guasamara».
Algunos años después en nuestra ciudad existió -No se si todavía existe- Una tienda deportiva llamada «GUASAMARA SPORT»

Cuando inicé el blog, el título de esta página fue VALERA NIUS ya que quise que la misma se dedicara solo a información sobre mi hermosa y golpeada ciudad. Historia, anécdotas, cuentos, personajes, etc.

Sin embargo han transcurrido unos años y he decidido cambiar el título de la misma a «VIVIENDO NIUS» 

La primera palabra del mismo es la conjugación del verbo en permanente desarrollo y la segunda, el sónido de la palabra NEWS «Noticias» del idioma inglés. NIUS por lo tanto tiene ese significado.

Con este cambio no quiero significar que dejaré de escribir sobre Valera, sino que el criterio se amplía a hechos, información, noticias y sucesos no solo de mi «Ciudad de las siete colinas» sino de cualquier lugar donde se fraguan los sueños.

Hay dos momentos en que los seres humanos se equiparan.

Uno, el tiempo que dura la primera bocanada de aire que inspiramos cuando surgimos a la vida. El otro, cuando exhalamos el último aliento al fallecer.

Solamente en esos dos instantes nos igualamos.  

A partir de  cada uno de ellos todo se modifica, desencadenando un viaje en el tiempo y el espacio que se inicia al nacer cuando blancos, negros, amarillos o rojos, salimos al exterior para yacer, unos en cómodas cunas -hasta de oro- y muchos en lechos de paja o hasta en la fría tierra del suelo sin cubrir. Y finaliza cuando  la chispa divina que habita en el recipiente que nos sirvió durante el viaje por esa aventura llamada vida, se escapa con el último aliento y nos iguala en el infinito.

El lapso entre esos dos momentos se convierte entonces en algo que muchos no vemos o sentimos. La vida es un poema que deambula, una canción perpetua, un libro viviente, una pintura de infinitas gamas, una escultura de mil formas.

Cada vida es eso y más. Cada vida podría escribir miles de canciones, libros o poemas, o pintar cientos de  paisajes.

Esa es la vida. La vida es un sueño. Un sueño que muchos vivimos sin darnos cuenta todo lo que es y puede ser.

Es en ese lienzo en blanco, en esa arcilla virgen, donde se tejen las quimeras, las fantasías, las esperanzas. En fin, los sueños que cada uno vive o deja de vivir.

He allí El Lugar de los Sueños